九吉公贡巴藏蜜，一份藏文化孕育的物产

  题记：青藏高原，被称为“最后一片人间净土”，不仅是因为这里的环境清新纯净、这里的雪山洁白无染，更是因为生活在这里的藏民有一颗圣洁无暇的心灵。藏民是神明洒落人间的虔诚信徒，他们把修行当成人生要务。他们把信仰当天，把信仰当根基，繁衍出的藏文化神秘而又圣洁。

  今年有一部电影《冈仁波齐》，里边详细的讲述了藏民朝圣的故事。普拉村村民尼玛扎堆在父亲去世后决定完成父亲的遗愿，带着叔叔去拉萨和神山冈仁波齐朝圣。时正马年，正好是神山冈仁波齐百年一遇的本命年，小村里很多人都希望加入尼玛扎堆的朝圣队伍。这支队伍里有即将临盆的孕妇、家徒四壁的屠夫、自幼残疾的少年，每个人都有着不同的故事也怀揣着各自的希望。为了去冈仁波齐，这支十一人的队伍踏上了历时一年，长达2000多公里的朝圣之路。

  看过电影《冈仁波齐》的观众应该都被剧中的虔诚所震撼。然而，当这一切变为事实，你的内心会更加触动！我们不懂得洁净的世界里单纯的灵魂是怎样的安宁，所以不会明白虔诚的藏民匍匐在地上，一步步向心中的圣地叩首时，内心里是怎样的充实与喜悦。但是那种三步一磕头、跪拜行走上千里的朝圣之旅，却给人难以言说的震撼。
  这种震撼，不仅仅是因为信仰，还有文化差异的震撼。进入藏区这种文化的差异，表现的淋漓尽致。在你一进入藏区时通过眼睛就能感受到：土木结构的藏式民居、一座座白色的佛塔、到处可见的经幡、随处可见的的玛尼堆、身着藏式服装的民众……处处与众不同。

  藏文化，历史也非常久远，藏文化是基于信仰而繁衍的一种文化。它起源于久远的象雄文化，是一种以神秘的宗教信仰为根基的文化。藏文化的发展历程，就是宗教和信仰交织的过程，在千年的岁月演变中，宗教成为了藏文化的根基，信仰就成了藏文化的灵魂所在。
  信仰，对于藏民来说是天是生活、心中的一份虔诚，也是生活的方方面面。
  信仰，是把最纯净的珍稀物品敬献给佛陀；信仰，是为了敬献佛陀而获得纯净珍稀的物品；信仰，是徒步千里去朝圣；信仰，是家家户户供奉神明，早晚念经跪拜祈祷诵佛；信仰，是转经轮转山转水转佛塔；信仰，是做任何事情都不能亵渎的一种精神指导。

  在外人看来，三步一磕头跪拜着前行上千里去朝圣是一种难以理解的事情，有的人朝圣之路要走三五年，有人要走十几年。但当你理解了藏民的信仰之后，你就完全理解有的人用一生的时间来走朝圣之路，有的人甚至为此付出了生命。这就是信仰，这就是信仰的力量。
信仰赋予一个人最重要的意义，就是仅凭自己的内心，就足以定义幸福之所在。
  所以相比下，藏民的内心比很多很多人都要幸福的多得多。藏民的内心有很多很多人都没有的安定和纯洁。
  藏民重修行，藏民信奉往生来世，所以藏民更知道苍天赋予生命的真谛和意义，所以藏民也更知敬畏。藏民敬畏大自然，敬畏生命，敬畏收获，敬畏万事万物。而这就是人心的圣洁和虔诚。

  九吉公·贡巴藏蜜，是一份来自于藏文化核心地带的藏区物产，生于神秘圣洁的文化氛围里，生于一颗颗虔诚圣洁的心灵中，所以贡巴藏蜜也饱含了藏文化的独特和藏民精神世界的虔诚和圣洁。
  九吉公·贡巴藏蜜，是内心虔诚的藏民所养喜马拉雅蜂群采集高原独特生态植物群，酿制的一种有生命的蜜类产物。藏民像敬畏所有生命一样敬畏着每一只喜马拉雅蜂、敬畏着每一株植物、敬畏着每一朵花，所以每一滴贡巴藏蜜都是在经声诵念中出生的。

  神明都是喜欢洁净的，藏民对信仰是极度虔诚的，所以藏民敬奉给自己的神明和信仰的一定都是纯净无暇的。贡巴藏蜜，作为藏民敬奉给信仰和神明的一种供奉，更是一种纯净的化身。
  九吉公·贡巴藏蜜，一份藏文化孕育的物产，一份封存信仰的纯净供奉，给红尘俗世的凡人一份来自精神世界的安宁。